今から29年前ころ、
初めて沖縄を離れ東京は隅田川沿いにあった造船所で住込み就職しました。21歳の冬です。
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その造船所には、
戦前生まれの東京おじいさんがおり、おじいさんは社長の親族で定年後も働いていました。
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それまで
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東京語 = 標準語と思っていたのですが、けっこう異なり。中でも、東京おじいさんが使う言葉は馴染み無い聞き取りづらい物でした。
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(・・⁉ 意外お話 ⁉
戦前日本で「東京と沖縄』は全国に先駆けて「標準語』普及教育が行われた標準語の先進県と云われています。けれども ⇔ 戦前生まれ東京おじいさんは標準語とは異なる馴染みない東京語を使用していました。
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ある日、
東京おじいさんが「ゆわいちゃって」という謎の言葉を使用しました。
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(・・? どうやら?
「ゆわいちゃって」は ![]()
『UNITED』と同似語ようです。
United ≒ ゆわいちゃった?
複数の物を1つに結んで。
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―…
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ユナイテッド →
UNIT ⇆ 結 (ゆわ) いて、
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作業前は、
ゆわいちゃって?
⇔
作業後は、
UNITED ≒ ゆわいちゃった ![]()
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―…
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「結 (ゆわ) う」は地域差が見られる →
↓↑
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沖縄語では
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紐を結う ⇆ ユーいん、
髪を結ぶ ⇆ カンプーすん。
です。
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―…
―…
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ゆわいちゃって ⇆ 結んで閉まって?
↓↑
しちゃて ⇆ しちゃう?
仕舞う ⇆ 閉う (しまう / 終う) 、
仕舞う ≒ 片づける。
↓↑
やって閉まった → しちゃった?
やって終まった → やっちゃた?
やって仕舞いな → しちゃいな?
↓↑
そんな感じ?言葉ようです。
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またまた ![]()
仕舞うの古語は直す(なおす / 納す) 。
今でも西日本では仕舞う (片づける) を直す(なおす / 納す) と表現する地域もあるようです。
↓↑
…
沖縄語では
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仕舞う ⇆ 片 (カタ) すん。
または、直 (ノー / 納) すん。
です。
片づけましょうね →
カタシましょうね。
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仕舞いましょうね →
ノーシましょうね。
↓↑
共同的な言葉に見えるけど ![]()
1人で仕舞う意味です。
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―…
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(・・? 内容は複雑しますが?
複数を共同的に1つに結ぶ ![]()
「ゆわいちゃった」は ![]()
『UNITED』と同似語で。
西洋と東洋 ⇆ 方向は異なるけど ⇆ その源泉は同じ
可能性が高いようです。
沖縄の相互扶助的な共同作業 (ゆいまーる) は一向宗または一向衆の「結 (ゆい) 」を源泉と云われ
また、沖縄で行われる模合 (ムエー / もあい) も 一向宗または一向衆の『講 (こう) 』を由来。と云われています。戦国時代 〜 江戸時代にかけて、豊臣家と徳川家と島津家は浄土的なエネルギーと密教的なエネルギーを「利用」しつつ『封印』していたように思います。その2つエネルギーは西洋と東洋のユナイト (ゆわいて) と結び付く物
と考えています。
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─扉─
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本多正信は、もと本願寺 (一向宗) の門徒で、一向一揆とき徳川家康を亡ぼそうとした人物ですが、徳川家康の謀臣として近侍。江戸時代の初期に老中 (官僚) にもなった幕府政治の重鎮。
浮島 (那覇の港) にあった若狭 (わかさ) 町村には 「和泉国」 の堺から来た茶人、「越の国 (若狭湾) 」 から来た薬人などが多く住む日本人街 (若狭町村) がありました。
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戦国時代 〜 江戸時代にかけて、
「天主教と一向宗』の取締りが厳しい時代で。中でも、肥後国と薩摩国は「天主教と一向宗』の取締りが非常に厳しく2宗の信徒は行商人が多く ⇆ その影響は琉球にも及んでいました。浮島 (那覇島) にも商的な隠れ信徒が多くいたようです。
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仲尾次政隆 (なかおしせいりゅう) も浄土的な一向宗の隠れ信徒で
祖父が薩摩から来た行商人 ⇆ またその祖先は京都 〜 薩摩に移住した行商人 ⇆ 一向宗の信徒と云われています。
✽京都の商人→薩摩の商人→琉球の商人に。
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(・・? 内容は複雑していますが?
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