第4回 沖縄の雪国

ある日のブログで、

日本の安保体制と教育制度は木綿 (コットン) と関連しているかもしれない ? また、木綿 ⇆ 繊維産業の「密約』を知ると ⁉ 見えない物が見えて来る ⁉ との『もう説』をして見ました。

https://asa-koubou.com/2026/04/15/%e5%86%85%e7%b4%9b%e3%81%a8%e5%86%85%e7%b4%9b%e3%81%be%e3%81%9f%e5%86%85%e7%b4%9b/

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目 本の少し サーチ

木綿 ⇆ 繊維産業の歴史を調べて見ると ⁉ それも荒唐無稽お話ではない?ように思えて来ました。← 日本の安保体制と教育制度は木綿 ⇆ 繊維産業と密接関係にある?かもしれません。

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ご迷惑をおかけします この度は ご迷惑をおかけします

木綿 ⇆ 繊維産業は日本の教育制度ともナショナリズムとも密接関係にある。ひいては、自国産業 (ナショナる) 封印する緊張産業 (安保ナショナる) が隠れている。と『もう説』を建て見ました。

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日本の教育制度は殖産興業 → 富国強兵 → 学制 → 兵制 → 税制 長音記号2 結び付きます。

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ー?→

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江戸時代には、

「初興」と『中興』がありました。初興は徳川家康、中興は8代将軍・徳川吉宗

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(・・¡¿ 意外お話 ⁉

徳川家康 (初興者) と徳川吉宗 (中興者) が政治を行っていた時代。何らかの形で琉球の商的外交が木綿 (コットン) に影響を与えていたように思います。

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江戸時代の初興と中興 ⇆ 殖産興業に何らかの形で影響を与えていたのは?琉球は産業の殖産家・儀間真常 (ギマしんじょう) という人物。

儀間真常は木綿 (コットン) 産業と芋 (ンム) の普及・サトウキビの黒糖産業を行った琉球の産業の偉人 (殖産家) と云われています。

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1609年に日本と琉球は戦争し ⇆ 戦争で敗れた後、儀間真常も「連行・質」の身で九州島に渡り、木綿 (コットン) 産業と関わります。← 1609年は2代将軍・徳川秀忠 (江戸城) の時代でしたが ⇔ 政治は徳川家康 (駿府城) が行っていました。← 当時の九州島は一向宗 (浄土真宗) の取締り厳しい時代。儀間真常は一向宗 (浄土真宗) の信徒?はたまた、浄土真宗 (親鸞の) 〜 浄土宗 (法然の) に改宗?浄土宗を装う隠れ一向宗 (浄土真宗) ? 等の情報も見られます。

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当時、浄土真宗 (親鸞の) と 浄土宗 (法然の) の信徒は、商的な海運業者や職人が多くいたようです。

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内容は飛んでいますが、

儀間真常は木綿 (コットン) 産業と芋 (ンム) の普及・サトウキビの黒糖産業 ⇆ 3産業に関連する殖産家。後ほど 自転車 8代将軍・徳川吉宗島津斉彬 (なりあきら) の時代に儀間真常の3産業が活用されて行きます →

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その殖産興業は税制・学制兵制 ⇆ 教育制度とも安保体制とも結び付くキーワードに思います。
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8代将軍・徳川吉宗の時代、

人口増加と経済不安が生じ儒学質素倹約」が奨励され、享保の改革という財政再建とともに てんびん座 教育制度 ⇆ 儒学・蘭学・国学など。産業基盤を整備していたようです。

 

徳川吉宗は儒学の「質素倹約」思想を持ち、質素な木綿 (コットン) の服装をする事によつて ⇆ 部下たちも質素な服装 長音記号2 贅沢を控える倹約に結び付いた。と云います。

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儒学の六諭衍義 (りくゆえんぎ) は明治時代の教育勅語にも影響を与えた はてなマーク 徳川吉宗の時代に普及。との事。
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黒猫 またまた 足あと

徳川吉宗の時代に儒学ほか蘭学も国学も整備されます。

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海外の脅威に対して ⇔ 蘭学 ⇆ 海外の書物を学び殖産興業 → 国産化で安保体制を築く。という仕組み。

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江戸幕府は儒学を基盤としていたので、蘭学者も儒学の思想を強く持ち → 蘭学 (海外文明) を引用して産業の国産化。← その時代ころ芽生えたのも国学という思想。
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「国学』は「儒学」と『蘭学』の思想を吸収した対抗文明 ⇆ 国産的な学問。← 古代もの大昔から、海外文明を「引用」しつつ『対抗』文明を。仕組み見られました。

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徳川吉宗の時代に本草学者の田村藍水 (タムラらんすい) が朝鮮人参とサトウキビと木綿の研究。蘭学者の青木昆陽 (アオキこんよう) がサツマイモの研究と普及させます。

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8代将軍・徳川吉宗の時代、

人口増加していたので大量生産できえう木綿 (コットン) が重宝されていたようです。

これまでの絹糸や麻は栽培も製造工程も時間がかかるけど、木綿 (コットン) は製造工程が短期間でできる。と云います。

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絹糸は繭 (まゆ) から生糸を繰 (ク) る → 繭から派生する真綿を紬 (つむ) ぐ ⇔ 麻は繊維と繊維を績 (ウ) む ⇔ 木綿 (コットン) は紡 (つむ) ぐ。
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木綿 (コットン) は繊維を紡 (つむ) ぐ、麻は繊維を績 (ウ) む。

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繭 (シルク) を紬 (つむ) ぐ ⇔木綿 (コットン) を紡 (つむ) ぐ。

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絹糸は繰る、
繭糸を紬ぐ、
木綿をぐ、
麻糸をむ。
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産業。です。

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(・・; 再び ; 内容は飛んでいますが、

江戸幕府は儒学を基盤としていたので、蘭学者も儒学の思想を強く持ち → 蘭学 (海外文明) を引用して産業の国産化。← その時代ころ芽生えたのも国学という思想。
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「国学』は「儒学」と『蘭学』の思想を吸収した対抗文明 ⇆ 国産的な学問。← 古代もの大昔から、海外文明を「引用」しつつ『対抗』文明を。仕組み見られました。

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 -4大国学者 –
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(・・? もしかすると?
学問の国産化も木綿 (コットン) と縁あるかもしれません。
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ご迷惑をおかけします 第1回お話では ご迷惑をおかけします

琉球の越来村と越の国と出羽国の木綿 (コットン) の絣の自国産業 ⇆ 普及お話をして見ました。

https://asa-koubou.com/2026/03/22/%e7%ac%ac%ef%bc%91%e5%9b%9e%e3%80%80%e6%b2%96%e7%b8%84%e3%81%ae%e9%9b%aa%e5%9b%bd/.
国学者の平田篤胤 (あつたね) も出羽国の人で、後ほど登場する島津斉彬 (なりあきら) の思想にも影響を与えていたようです。

国学者の平田篤胤 (あつたね) も出羽国の人。出羽国は木綿の絣製品の里でした。

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ある日のブログ →

江戸時代の不平等条約が結ばれた時代は、殖産興業 ⇆ 富国強兵 ⇆ 木綿繊維の源泉時代で 温泉 日本初の繊維産業の先駆者は島津斉彬 (なりあきら) という人物。

きものの歴史 (1977年)
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https://asa-koubou.com/2026/04/15/%e5%86%85%e7%b4%9b%e3%81%a8%e5%86%85%e7%b4%9b%e3%81%be%e3%81%9f%e5%86%85%e7%b4%9b/

島津斉彬 (なりあきら) も儒学・蘭学・国学を活用し木綿産業。

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ー?→

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(・・? ほかにも?

学問の国産化 → 日本の国学者は木綿 (コットン) と縁あるかもしれません。

国学者・本居宣長の父親は木綿商人
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-3大 ⇆ 木綿の里 –

三河木綿・泉州木綿・遠州木綿が日本の3大木綿の里のなっているようです。
国学者の賀茂真淵 (まぶち) は遠州 (浜松) の人で、賀茂真淵が活動した時代と遠州木綿が盛んになった時代は重複する。また、国学者は木綿栽培の里や木綿製品の里と縁ある人物が多い。と云います。

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ー ; →

(・・; この度ブログも ;

主にAIで情報収集しました ; AIは誤情報を表示する事もあるようです。

もうそう半分AI半分ありますが、徳川吉宗の時代は「儒学・蘭学・国学」3学の影響が混ざる時代。木綿 ⇆ 繊維産業は日本の教育制度ともナショナリズムとも密接関係にある。ひいては、自国産業 (ナショナる) 封印する緊張産業 (安保ナショナる) が隠れている。と『もう説』を建て見ました。
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「国学』は「儒学」と『蘭学』の思想を吸収した対抗文明 ⇆ 国産的な学問。← 古代もの大昔から、海外文明を「引用」しつつ『封印』する。見えても見えない商的外交はあった (ある?) かもしれません。また『AIもう説』しようと思います。

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竹。。

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