国と組はどちらが大きい？
また、組には家と朝と君と伯・侯・藩？ほか、土地と人民の関係など。複合的な仕組みがあったように思います。
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例えば、
バチカン市国は世界１小さな国だけど ⇆ カトリック教の総本山 (本店) になっているので大きな組。また、国の中に国や人と民・ケースも見られます。
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またまた 
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ハプスブルク家 ⇆ オーストリア公国：神聖ローマ帝国：スペイン朝：ネーデルラント王国：ボヘミア王国：ハンガリー王国・クロアチア王国：ポルトガル王国：ナポリ王国：シチリア王国など。
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スペインのハプスブルク家、オーストリアのハプスブルク家、スペインのブルボン朝、フランスのブルボン朝、ほか、
・・王の土地、
・・君の土地、
・・公の土地、
・・伯の土地、
家と国 ⇆ 国に属する人と民 ⇔ 家に属する人と民、朝・君・公・伯・侯・藩？など。土地と人民との複合的な関係があったように思います。
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─扉─━─↓ー
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ところ代わって、
アジアの中国でも日本でも ⇆ 国と組 ⇆ 家と藩など。日本でも「公家と武家と寺家」３家の所領が存在。土地と人民と宗教の複合的な関係があった (ある？) ように思います。
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古代 〜 江戸時代まで、
「公家や武家が商業するは恥ずべき事」という儒教的な思想があったので、形式上は宗教 ⇆ 実質上は商業を寺家が担当 ⇆ 僧侶は外交官として商的外交を行い、それに付随する商人も見られました。
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…
第６回お話 
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日本海 (越の国) は近世から絹と木綿の繊維の里 
古代の信濃国と上野国は麻の繊維の里で。ともに南朝の里でもありました。
近衛家の縁地でもあった。また、熊本県と長野県は同志社英学校の縁地で近衛家の里。またまた、同志社英学校の第１期卒業生は熊本バンドが多くいたと云います。
むかし天皇の衛府と将軍の幕府あった。
近衛文麿の衛は防衛省や自衛隊の衛と同じく軍的な文字。奈良時代ころ五衛府 ⇆５つ衛門府が整備され。後ほど、天皇に近い衛門府は近衛府と呼ばれるようになったようです。
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… 第５回お話 →
長野県と山形県と熊本県とある共通点が見られ また満州と沖縄と台湾 ⇆ ３つ緩衝地帯は「緊張の里」と同時に『商業の里』でありました。
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ユニテリアンとキリスト友会 ⇆ ともに、イギリス国教会から分派したプロテスタント教で 
タイプは異なるけど類似点も見られた 
５千円札の新渡戸稲造と津田梅子の父親はキリスト友会 ← またの名は、クエーカー教フレンド派と呼ばれた。との事です。
… 沖縄語では →
友人 ＝ 同志小 (ドゥシぐぁー)、
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… 第１回お話 →
(・・¡¿ 南北朝時代ころ ⁉
出羽国の最上川流域は刀剣の里に。
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出羽国 (いま山形県) の最上川流域は 
月星信仰の里で 
最上氏 (北朝) と寒河江氏 (南朝) の抗争地、製鉄と繊維の里。
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… 第３回お話 →
同志社英学校を作った山本覚馬 (かくま) は津田流の砲術家。産業の殖産家でもありました。
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またまた
同志社英学校の山本覚馬 (かくま) の津田流砲術は根来衆 (鉄砲衆) の津田監物算長 (つだケンモツかずなが) を由来。
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根来衆 (鉄砲衆) の津田算長 (監物) は南朝の重鎮・楠木正成 (まさしげ) の子孫を自称していた。
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またまた
火縄銃と木綿 (コットン) は密接関係にあり 「木綿の里」は『鉄砲衆の里』とも重複すると云われています。
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(・・; 内容は飛んでいますが ;
火縄銃は竹や麻・木綿を綿打 ⇆ 叩いて繊維状の紐 (←竹や麻・木綿) に水で溶いた硝石を紐に染み込ませ乾燥後に紐 (←竹や麻・木綿) に火。木綿が優秀な素材であったようで。また当時、中国には硝石あるも硫黄ない ⇔ 日本には硫黄あるも硝石ない。商的問題もありました。
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２つ鉄砲衆と職人村 →
根来衆 (鉄砲衆) は密教的な真言宗、雑賀衆 (鉄砲衆) は浄土的な一向宗。和泉国の堺市と近江国の国友村 (いま長浜市) は鉄砲鍛冶の職人村になっていました。
木綿の里は鉄砲衆の里が多く ← 木綿は朝鮮半島から輸入していた歴史があるので、繊維産業の歴史を見ると ⁉ 何かが見えて来るかもしれません。
その昔、
前半は日本海の石見銀山や佐渡金山など活用し ⇆ 中国島 〜 硝石や絹糸、朝鮮半島 〜 木綿。等の繊維を輸入し ⇔ 日本側 〜 銀や金・硫黄・鉄製品など輸出。
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中半 〜 銀や金の流出を控え、アイヌ産の俵物 (たわらもの) や 諸式の海産物を輸出 ⇔ 中国島 〜 硝石や絹糸、朝鮮半島 〜 木綿。等の繊維を輸入。
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後半 〜 絹糸や木綿などの自国生産 → 商業 〜 産業の時代になって行きます。← その繊維産業は南西諸島 〜 日本海にかけて見られました。
そうした繊維産業を支えたのは、日本人だけではなく政治の小数的人々も支えていました。
またまた
石見銀山を開発した人々は、日本でも朝鮮でも中国でも小数派の人々 ⇆ 海賊船の乗組員でした。
前半は朝鮮半島の海賊が普及させた灰吹法 ⇔ 後半はスペイン商人 (海賊) かポルトガル商人 (海賊) が普及させたアマルガム鍍金法が利用。
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当時の覇権国は中国で。中国は「銀』を「交換税制』にしていたけど ⇔ 銀は海外依存 ⇆ 海賊たち任せであった事も後ほどＥ欧の産業革命によつて敗戦１因で。また、当時の海賊問題は決して小さな問題ではなく 
今日のナショナリズムとも結び付く重要問題と云われています。
… 第２回お話 →
同志社大学の校舎は２つあるようで。
もう２つは京田辺市多々羅にある。
多々羅は「たたら製鉄」を由来。
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８世紀の大宝律令などの史料には、６年交代で南九州から上京する「朝貢隼人」と畿内の各地に移住させた「移配隼人」がおり、種々の祭祀儀礼に奉仕したり、彼らを統治するために衛門府のもとに隼人司を設置。また、６年交代で上京する「朝貢隼人」は、新しく来た人 →『今来隼人』とも呼ばれていたようです。
隼人族が行う仕事は「霊的な物と軍的な物」が多く、中でも『犬の吠声 (はいせい) 』という呪術的な儀礼があったと云われています。
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(・・? 内容はダイブ飛び？さらに複雑しますが？古代 〜 江戸時代まで、アジアの中国でも日本でも「日本国・日本人・日本語・領土・」など。そうした概念は無かた？希薄であった。中国でも日本でも儒教的な家族政治が行われ、江戸末期のアヘン戦争ころ 〜 国と家と藩など。１つにまとめる思想が芽生えたようです。
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その時代ころ、
薩摩の島津斉彬 (なりあきら)、土佐のジョン万次郎、琉球の牧志朝忠 (ちょうちゅう)、信濃の佐久間象山 (しょうざん)、会津の山本覚馬 (かくま)、上野の新島襄 (じょう)、等が登場します。
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またまた
その時代ころ、さまざまな労働者 → ユニオンや社会主義の源泉が芽生えた時代で。後ほど、日本政治に影響を与えたはユニオン的な英国とプロイセン公国。← ドイツ語でプロイセン ⇆ 英語でプロシア。
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プロイセン公国は神聖ローマ帝国とポーランド王国の２重属国と２重宗教の公国で、帝国 ＞ 王国 ＞ 公国の関係にありました。
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旧体制は英国式 (体制保守) 、
新体制は独国式 (抵抗保守) 。
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大日本帝国憲法はドイツのプロイセン憲法をお手本。Ｅ欧的で儒教的 ⇆ プロテスタント教と儒教の宗教的な折衷憲法になっていた。井上毅と元田永孚は肥後国の人で、その源泉は肥後国で起きた神風連の乱 (士族の反乱) を「利用」するも『封印』する → 天皇親政ではなく → 貴族親政？官僚親政？ような対立軸が当初から存在していた 
今日でも継続中 →？
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ＡＩによると 
侍補グループたちの思想や明治政府の教育・政治方針の転換に大きな影響を与えた。
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思想的な影響：神風連の乱 (士族の反乱) が示した「過度な西欧化への反発」という危機感を侍補たちが宮中から政治・教育の保守化（伝統回帰）という形で吸収し実現させていった。
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神風連の乱 ⇆
過度な西欧化への反発 → 侍 (士族) が持つ儒教的な道徳を補侍する宮中の侍補グループ。
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神風連の乱 ⇆
急激なＥ欧化への反発 → アジア主義は大本教 (神道) や国柱会 (仏教) の思想にも影響を与え満州にも普及と云います。
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… 侍補は →
1877 (明治10) 年、元田永孚の提議によって西南戦争 (士族の反乱) 後の行財政改革の一環として発足。
https://share.google/BuvCJp2Rvz3yUVupA
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一等侍補は徳大寺実則 (さねのり) ほか、
二等侍補は元田永孚 (ながさね) 。
ー(・・? ー？→
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徳大寺実則 (さねのり / 兄) と 西園寺公望 (きんもち / 弟) の関係。
今日の同志社大学の敷地は徳大寺家の領地だったと云います。
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同じ祖先 西園寺家と徳大寺家 ⇆ 両家とも藤原公季を始祖とし、五摂家に次ぐ清華家の分家。藤原公経が建立した西園寺 (浄土宗の寺) の名前に由来。
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藤原５摂家の分家 ⇆ 西園寺家と徳大寺家は公家と寺家を結び付く家。室町家と今出川家も西園寺家の分家と云われています。
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ー ; →
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(・・; 内容は非常に複雑していますが ; 同志社大学の２つ校舎は「対照的」な地となっており その対照的な地 ⇆ 組を１つに『まとめる』作用があったように思います。明治時代も江戸時代も室町時代 → 東山文化と北山文化の時代にも「対照的」な組を１つ『まとめる』作用です。
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江戸時代は公家の近衛家と武家の島津家、室町時代は公家の近衛家と武家の足利家、細川家も大内家も、三条家は公家と寺家と武家の合体家。など 複合的な何かが見られます
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古代 〜 江戸時代まで、
「公家や武家が商業するは恥ずべき事」という儒教的な思想があったので、形式上は宗教 ⇆ 実質上は商業を寺家が担当 ⇆ 僧侶は外交官として商的外交を行い、それに付随する商人も見られました。
「対照的」な組を１つ『まとめる』作用はプラス作用も マイナス作用もあるけど、今日政治でも影響するはアヘン戦争ころ 〜 Ｅ欧主義 ⇔ アジア主義 ⇔ 協調主義ほか、さまざまな社会主義が芽生えた時代に思います。
室町時代にも「２つの朝」と『２つの京』がありました。
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(・・? 本京都に多々羅？
西の京に多々良？南の京に多々名？
「海』は「壁」ではなく『道』でした。
梵鐘 (ぼんしょう) も多々名と縁ある？かもしれません。また文をまとめようと思います。
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